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의미없는 인생은 없다
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| 프랑클 심리학은 인생의 ‘의미’에 대한 추구와 그 실현에 대한 메시지를 주고 있다. 어떤 사람의 인생에도 의미가 있고 해야 할 것, 실현해야 할 의미가 주어져 있다. 그러나 ‘해야 할 것’ ‘실현시켜야 할 의미’는 그 사람에 의해서 발견되기를 ‘기다리고 있다.’ 우리는 항상 나를 기다리고 있는 어떤 누군가(무언가)에 의해서 필요로 하는 존재이며, 나에 의해서 의미가 발견되고 실현되기를 바라는 기다림의 관계 속에 있는 존재다. 사람들 가운데는 성공했음에도 불구하고 불만과 허무와 권태의 늪에 빠져 있는 사람도 있고 실패했음에도 좌절과 고통조차도 의미를 발견하고 태도를 바꿈으로써 이를 극복하여 성취감이나 행복감을 체험하는 사람도 있다. 이는 인간에게 주어진 생물학적 사실, 심리학적 사실, 사회학적 사실에 대해서 ‘어떤 태도’를 취할 수 있는 ‘정신적 측면’이 있기에 가능하다. 프랑클은 이를 ‘호모 사피엔스homo sapiens’와 ‘호모 파티엔스homo patience(고뇌하는 사람)’의 관계로 설명하여 우리에게 의미 있는 메시지를 주고 있다. 호모 사피엔스는 ‘성공과 실패’를 양극으로 한 횡좌표축상에서 행동하는 사람이며, ‘호모 파티엔스’는 ‘의미의 실현’과 ‘절망’을 양극으로 한 종좌표축상에서 호모 사피엔스의 축과 직교하는 좌표축상에서 참을성 있게 고뇌하는 방법을 알고 있는 사람이다. 요컨대, 자신의 실패나 고통이라 할지라도 존재의 ‘이유’를 알고 ‘의미’ 실현의 방법을 알고 있는 사람이다. 이런 점에서 ‘호모 파티엔스’의 차원은 호모 사피엔스의 차원과 다를 뿐만 아니라 더 가치 있는 상위의 차원이다. 왜냐하면 호모 파티엔스는 자신의 실패 혹은 바꿀 수 없는 운명조차도 자기 자신을 변화시킴으로써, 즉 자기 자신의 생각을 바꾸고 자기 자신을 넘어 성장함으로써 극복할 수 있기 때문이다. |
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| 제1장 프랑클 심리학에 영향을 준 사람들 1. 프랑클의 유년기 2. 고등학생 프랑클과 프로이트 3. 아들러와의 만남과 결별 4. 막스 쉘러의 영향 5. 임상을 통한 독자적인 이론 형성 6. 수용소행을 예상한 결단 7. 프랑클이 수용소에서 체험한 것 8. 프랑클과 종교 9. 종전 이후의 프랑클 제2장 삶의 의미를 찾는 프랑클 심리학 1. 실존적 공허 2. 행복의 패러독스－실존주의적 심리학의 관점 3. 의미를 추구하는 의지 4. ‘삶의 의미의 물음’을 어떻게 물을 것인가 5. 물음을 받고 있는 ‘나’의 발견 6. 의미 발견의 지표－세 가지 가치의 범주 7. 프랑클 심리학과 아들러 심리학의 물음에 대한 공통점과 차이점 8. 모든 것에는 의미가 있는가 제3장 인생의 문제와 프랑클 심리학 1. 젊은이의 ‘허무’와 프랑클 심리학 2. 중년기의 위기와 프랑클 심리학 3. 노년과 프랑클 심리학 제4장 프랑클의 인간관 1. 환원주의와 허무주의 2. 인간 존재의 본질적 특징 ‘실존’ 3. 차원적 존재론 4. 인간중심주의 비판 5. 인간의 자기 초월성 6. 무의식의 신 7. 초월자의 절대적 초월성과 절대적 친근성 제5장 카운슬링·심리치료법으로서의 프랑클 심리학 1. 로고테라피와 실존 분석 2. 로고테라피의 적용 영역 3. 실존적 대화로 공허감을 치유 4. 로고테라피의 기법 5. 인생의 목적 테스트 6. 로고테라피와 종교 제6장 독자를 위한 리뷰 1. 초인간적 차원과 인간적 차원의 관계 2. 인생의 의미를 어떻게 이해할 것인가 3. ‘의미’의 부름에 호응하는 마음 4. 두 사람의 ‘나’－의식 수준의 ‘나’와 심층 수준의 ‘나’ 5. 무의식의 종교성 6. 실존의 물음과 트랜스퍼스널 심리학 7. 현존재 분석과 실존 분석 8. 긍정적 시간론 |
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| 정인석鄭寅錫 1929년 10월 16일(음) 전남 강진 병영(兵營)에서 출생하였으며, 서울대학교에서 문학사(교육학 전공), 교육학 석사학위(교육심리학 전공)를, 한양대학교에서 교육학 박사학위를 받았다. 조선대학교, 고려대학교, 숙명여자대학교, 한양대학교 외래교수, 명지대학교에서 교수 및 사회교육대학원장을 역임하였고, 현재 한국 트랜스퍼스널 학회 고문으로 있다. |